A 4. látomás olyan
Tartalom
A szerzőség kérdése[ szerkesztés ] Könyvében a szerző Jánosnak nevezi magát.
A mennyek nyitva állnak
Nem hívja magát apostolnak, azt mondja: Jézus szolgája [7] és próféta. A modern kor teológusai sem tudtak egyöntetűen állást foglalni a szerzőség kérdésében. Az apostoli szerzőség ellen a következő érveket hozzák fel: 1 a Jelenések sokkal gyengébb görög nyelven van írva, mint a többi Jánosi irat, látható, hogy a szerző görögül ír, de héberül gondolkodik, helyesírási hibák is szép számmal vannak a műben; 2 a Jelenések görög szavainak írásmódja, használata jelentősen eltér az evangéliumétól, pl.
Az apostoli szerzőség mellett kiállók ellenben mindezeket nem tartják perdöntőnek. A stiláris és teológiai különbözőségek pedig a műfaji különbségekre vezethetők vissza. Ez pedig - vélik a jánosi hagyomány védelmezői — arra utal, hogy a szerző csakis János apostol lehet.
Hetedik érzék / A tetovált nő. S04E08.
Eusébius még a 4. A Nyugati egyházban csak a 4. Keleten még később, csak a 9.
Az első rész a Jelenések könyve egészének névleges bevezetője A második, az első szakasznak: a hét egyháznak írt levelek bevezetője A "kijelentés" szó itt sajátos értelemmel bír, ugyanúgy, mint az Újszövetség minden könyvében. Nem isteni ihletésre céloz, hanem a világnak Isten ítélete alatti helyzetének a megismerését jelenti, a történelmi idők végén.
A könyv tekintélye azonban ezzel nem lett végleges. Az újkorban Erasmus vonta kétségbe először a könyv apostoli szerzőségét, és ezzel együtt a tekintélyét.
Editorial Reviews
Kálvin is idegenkedett a Jelenésektől, nem is írt hozzá kommentárt. Helye az ókori apokalipszisek között[ szerkesztés ] A Jelenések könyve nem egyedülálló mű. Az ókori héber és az ókeresztény apokaliptikus irodalmi műfaj jellegzetes alkotása. Az ókorban számos hasonló stílusú, rövidebb-hosszabb írásmű született, melyek vagy önállóan, vagy egy nagyobb mű részeként váltak ismertté.
A műfaj jellemzője, hogy az Isten akaratában elrejtett titkokat, leginkább a jövendőt tárja fel. Az apokalipszist mint irodalmi formát az i.
A kor súlyos kérdéseiben harcosan, de eszkatológikus szemlélettel foglaltak állást.
Homályos, burkolt kifejezéseiknek ez a magyarázata. A korai zsidó apokaliptika egy része — a prófétai látomások részleteiként — bekerült a kánonba is: ÉzsaiásEzékielJóelDániel könyve.
Gondviselőm eladott engem egy Ródé nevű asszonynak Rómába. Sok esztendő elteltével viszontláttam őt, és kezdtem úgy szeretni, mintha csak a nővérem lenne. Bizonyos idő múltán a Tiberis folyóban láttam fürödni, kezemet nyújtottam feléje, és kivezettem a folyóból.
Többsége azonban a pszeudepigrafikus [15] irodalom körébe tartozik Ábrahám apokalipsziseBarukh apokalipsziseEzra 4. A héber apokaliptika következetesen hirdette a monoteizmust, ezzel a zsidóság megmaradásának fontos eszközévé vált.
A látás itt sem a szem objektív képalkotásával történik, hanem cerebrális és vagy transzcendens úton.
E művek egy részét később keresztény szellemben átdolgozták. Ezek annyiban különböznek a héber apokalipszisektől, hogy Jézust mint az Isten fiát és megváltót állítják az események középpontjába.
A keresztény apokalipszisek közül a kánonba csak egy került, a Jelenések könyve, amely azonban nem egy korábbi apokalipszis átdolgozása, hanem a szerző önálló alkotása, ám sokat merít a régi írások képeiből.
A Jelenéseken kívül több apokalipszis a korai a 4. látomás olyan nagy tekintélyt élvezett Hermasz pásztoraPéter apokalipszises számos más irat is a műfaj nagy népszerűségéről tanúskodik Ezra 5.
János neve alatt három apokrif apokalipszis is fennmaradt. Két kései mű Mária nevét viseli Mária apokalipszisei. Az apokalipszisek keletkezésük korában, majd egészen az i. Elterjedtségüket számos fordítás is tanúsítja.
Látomások egy Kis-Küküllő menti református településen
A 4. látomás olyan kánon megszilárdulásával és a dogmatika kialakulásával párhuzamosan azonban az egyház pusztítani kezdte szövegük példányait, s ezért legtöbbjük csak a fordításokból rekonstruálható.
A zsidó apokalipszisek ugyanúgy cseppek, amelyek helyreállítják az asztigmatizmus látását eretnek tanokat üldöző hivatalos vallás áldozataivá váltak; eredeti szövegében közülük ma egy sem ismert.
